Résumé
... L'éducation est politique et, à son tour, le politique doit se faire éducatif s'il veut réellement combattre, et non seulement conjurer, les menaces toujours plus pesantes de l'institution totalitaire, notamment quand celle-ci tend à se réduire en se dissimulant sous des formes larvées, maffieuses, volontiers privilégiées par la modernité. La tâche " impossible " mais nécessaire, d'une éducation qui n'esquive pas la réflexion sur les fondements de son projet, avec la prise en compte de l'imaginaire que cela suppose, reste le développement de la fonction critique à travers ses différents investissements intellectuels (scientifique, philosophique, praxéologique...) et les démarches correspondantes d'" explication ", de " compréhension ", de sensibilisation, de " conscientisation " et d'" élucidation " qui en découlent.

Sommaire
Education et politique
La perspective centrée sur les personnes
La perspective centrée sur les inter-relations
La perspective centrée sur le groupe
La perspective centrée sur l'organisation
La perspective centrée sur l'institution
Eléments de réflexion pour un projet d'éducation dans une perspective socialiste

Critique complète in http://www.persee.fr/doc/rfp_0556-7807_1979_num_46_1_2170_t1_0055_0000_1[-]

L'éducation est un pari multiple, à plusieurs niveaux théoriques, selon plusieurs perspectives. Elle postule l'éducabilité de l'homme à partir de son inachèvement, ne saurait en aucun cas prétendre à l'acquisition ou à la détention de compétences, d'habiletés ou de savoir faire fantasmant la maîtrise d'autrui (élèves, partenaires en formation), elle ne peut s'effectuer qu'à travers une durée et porte largement sur l'incertitude d'un avenir de chaque sujet. Beaucoup plus encore que l'instruction et l'enseignement oeuvrant pour l'émancipation et la conquête d'une autonomie, c'est ici la formation de la personne cherchant son "autorisation" (capacité pour chacun de devenir son propre auteur) dans sa rencontre (confrontation) avec l'autre qui est essentielle. C'est pourquoi la transmission de savoirs suppose l'appropriation par chacun, à son rythme, en fonction de sa "fantaisie" propre, de ses héritages ou acquis. Il ne suffit plus d'appliquer des programmes à des populations "captives", ceci en fonction de compétences reconnues par l'institution universitaire. Il faudrait ici comme ailleurs, pouvoir développer une intelligence des contradictions et du conflit, à laquelle ne préparent pas nécessairement les formations disciplinaires.Extrait de l'avant-proposCet ouvrage est composé de textes parfois déjà publiés : articles, contributions à des colloques, dictionnaires ... qui proposent quelques repères pour l'intelligence d'une éducation en crise.[-]