"L'étude s'est donnée pour tâche de cerner la réalité sociologique de l'Islam transplanté en Belgique, essentiellement parmi les immigrés originaires du Maroc et de la Turquie. Elle se limite néanmoins à l'approche sociographique de l'Islam organisé, tel qu'il apparaît d'abord dans les mosquées, dans l'enseignement, dans les mouvements, confréries et appareils étatiques. Délibérément, elle a laissé de côté la question de l'Islam comme système de valeurs et d'orientation des conduites religieuses. Elle ne fait pas non plus état des comportements familiaux et privés, à la frontière de l'orthodoxie islamique mais qui alimentent avec force les comportements de nombreux musulmans".[-]